Werk von Alexis Gutiérrez Gelabert Photo: Alexis Gutiérrez Gelabert
Das menschliche Wesen ist ein soziales Wesen, das von Natur aus gesellig ist und sich dem Dialog und dem Gespräch widmet, um entweder in Parks, Cafés und Kantinen zu philosophieren oder einfach um das Vergnügen zu verspüren, die Worte zu genießen.
So sind wir und es ist zu spät für uns, anders zu sein. Auf diesem durch Kommunikationstechnologien globalisierten Planeten befasst sich niemand mit dem Robinson-Crusoe-Syndrom, es fällt ihm gar nicht ein.
Wir mögen die Straße, sehr, besonders wenn etwas Ungewöhnliches passiert. Mitten auf der Straße unterhalten wird uns, Autos, Fahrradtaxis und sogar Lastwagen herausfordernd. Und wenn ein lautes Bremsen sich in unsere Ohren bohrt, drängen wir uns in die Ecke, um herauszufinden, ob es nur ein Bremsen oder ein Unfall mit größeren Konsequenzen war.
Wenn ein Blitz im Häuserblock einschlägt und einen Baum umstürzt, stehen wir vom Dominotisch auf und sagen später, dass die Bäume des Blocks von einem Blitz getroffen wurden, der uns fast getroffen hätte. Manchmal ziehen wir sogar die Straße den Bürgersteigen vor, besonders an bevölkerungsreichen Orten wie Centro Habana, Santa Clara oder Santiago de Cuba, wo die Bürgersteige keine geraden Flächen sind, auf denen man wie auf einer kompakten Zementbahn skaten könnte.
Wir sind neugierig, mit der gesunden Neugier derer, die auf dem neuesten Stand sein müssen, damit niemand ihnen etwas vormachen kann. Wir verstehen es aber auch, gebildet und diskret zu sein, und verraten nicht, was unseren Mitmenschen schaden könnte. Aber ja, wir möchten wissen und erzählen, was wir wissen, mit einem Hauch von Übertreibung: das Salz, das den Geschmack dessen hervorhebt, was wir erzählen.
Ich weiß nicht, ob der Kubaner, und dabei schließe ich natürlich auch die Kubanerin ein, geselliger ist als andere Völker des Kontinents. Aber wenn nicht, versteckt er es sehr gut und mit Leichtigkeit.
So sind wir, und Fernando Ortiz sah das wie kein anderer, als er mit seinem tiefen Blick unsere Eigenart als Ajiaco definierte, diesen Eintopf, in dem unter anderem hispanische, afrikanische und asiatische Zutaten sprudelnd gekocht werden, um jeder Generation eine erneuerte und saftige Delikatesse zu bieten: die menschlichen Faktoren der Kubanität, die nichts weiter als eine Annäherung an das ist, was wir Identität nennen, ein konkaver und polysemischer Spiegel, in den wir die Pflicht haben täglich zu schauen. Zumindest, und davon bin ich überzeugt, sind wir Gott sei Dank nicht phlegmatisch: Wir sind tollwütige Kreolen. Aber im Moment zeigen wir der Welt, wie vielfältig und tiefgreifend unser Zustand als soziale Wesen ist, die in der Lage sind, Muster zu brechen und zu den höchsten Gipfeln des Opfers und der Pflicht aufzusteigen.
Wieder einmal wächst dieses Volk in einer fortschreitenden Veränderung seines Charakters. Diejenigen, die im Kampf ums Dasein verloren haben, sind verschwunden. Wir gehören nicht zu dieser Art. Das haben wir in der Sierra Maestra, in Girón, in der Oktoberkrise, in der Sonderperiode gezeigt und zeigen es heute angesichts einer heftigen Pandemie, die uns nicht einschüchtern kann.
Aus Stämmen werden andere Stämme geboren, die dank der sich verändernden Natur eine größere Perfektion erreichen, und wir sind Erben einer Linie, die uns gelehrt hat, unsere Angst zu verlieren und uns mit der Gelassenheit eines Mambí zu verhalten, wenn das Land, auf das wir treten, sich bewegt. Ja, heutzutage vermissen wir geliebte Menschen, Blut- oder Adoptionsverwandte, enge Freunde und auch diejenigen, die weit weg sind und die wir nur auf WhatsApp sehen.
Wir telefonieren und sparen nicht an virtuellen Umarmungen. Wir haben entdeckt, dass wir von Tag zu Tag wachsen und dass der Zustand des Geistes nicht statisch, sondern expansiv und warmherzig ist.
Plötzlich sind wir auch anders, nachdenklicher, disziplinierter und eher daran gewöhnt, die Einsamkeit mit unserem Schatten an der Wand zu teilen. Wir retten verlorene Zeit, nicht die von Marcel Proust, sondern unsere, die unsere täglichen Aufgaben, unser Büroleben oder unsere heimlichen Abenteuernächte uns gestohlen haben.
Wir lesen, lesen noch einmal, hören die Musik, die wir vergessen hatten und die uns in unserer Jugend so viel bedeutet hatte. Wir holen die anthologischen Filme hervor, die uns Schwung und Reife verliehen haben. Und die Lieder, ah, die Lieder, mit denen wir in den Stunden der Liebe und des Glücks geliebt haben, die einzigen, die es wert sind, erhalten zu werden. Wir kämpfen gegen die Stumpfheit unserer Materie, um die Spiritualität zu nähren, die José Martí uns in seinen Gedichten beschworen hat. Mit vielen Händen bringen wir ein Land voran, das wir wollen, das Carlos Manuel de Céspedes, José Martí und Fidel uns vermacht haben.
april 30, 2020 09:04:09
